称圣号 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 金刚般若波罗蜜经 如是我闻。 一时,佛在舍卫国祗树给孤独园, 与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,著衣持钵, 入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 时,长老须菩提在大众中,即从座起, 偏袒右肩、右膝着地、 合掌恭敬而白佛言:希有! 世尊!如来善护念诸菩萨、 善咐嘱诸菩萨。世尊!善男子、 善女人发阿耨多罗三藐三菩提心, 应云何住?云何降伏其心? 佛言:善哉!善哉!须菩提! 如汝所说,如来善护念诸菩萨、 善咐嘱诸菩萨。汝今谛听, 当为汝说。善男子、 善女人发阿耨多罗三藐三菩提心, 应如是住,如是降伏其心。 唯然!世尊!愿乐欲闻。 佛告须菩提: 诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心: 所有一切众生之类,若卵生、 若胎生、若湿生、若化生,若有色、 若无色、若有想、若无想、若非有想、 非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。 如是灭度无量、无数、无边众生, 实无众生得灭度者。何以故? 须菩提!若菩萨有我相、 人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 复次,须菩提!菩萨于法, 应无所住,行于布施,所谓不住色布施, 不住声、香、味、触、法布施。须菩提! 菩萨应如是布施:不住于相!何以故? 若菩萨不住相布施,其福德不可思量。 须菩提!于意云何,东方虚空,可思量否? 否也。世尊! 须菩提!南西北方、 四维上下虚空,可思量否? 否也。世尊! 须菩提!菩萨无住相布施, 福德亦复如是,不可思量。 须菩提!菩萨但应如所教住。 须菩提!于意云何, 可以身相见如来否? 否也。世尊! 不可以身相得见如来。何以故? 如来所说身相,即非身相。 佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。 若见诸相非相,则见如来。 须菩提白佛言:世尊! 颇有众生得闻如是言说、章句,生实信否? 佛告须菩提:莫作是说! 如来灭后,后五百岁,有持戒、 修福者,于此章句,能生信心。 以此为实,当知是人不于一佛、 二佛,三、四、五佛而种善根, 已于无量千万佛所种诸善根。 闻是章句,乃至一念生净心者, 须菩提!如来悉知悉见。 是诸众生,得如是无量福德。何以故? 是诸众生,无复我相、 人相、众生相、寿者相, 无法相亦无非法相。何以故? 是诸众生若心取相,则为著我、 人、众生、寿者;若取法相,即著我、 人、众生、寿者。何以故? 若取非法相,即著我、 人、众生、寿者。是故不应取法, 不应取非法。以是义故,如来常说: 汝等比丘,知我说法,如筏喻者。 法尚应舍,何况非法!
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